Dans les moments difficiles, elle n'a pas la tâche facile. L'espoir est alors notre plus grande source de motivation. L'historien Philipp Blom explique quelle est une énorme force en elle dans son nouveau livre "Hope: About a intelligent Relations avec le monde". Parce que seulement avecVous pouvez commencer à bouger. Portaient les autres. Et pour unRendez-vous fort! Dans une interview, Blom dit dans une interview comment cela fonctionne et pourquoi nous avons besoin d'espoir plus que jamais.
Que peut espérer dans le meilleur cas?
Philipp Blom:Dans le meilleur des cas, cela peut nous permettre et nous encourager à continuer dans des circonstances incroyables et indicibles. Ne pas abandonner et, malgré tout, construire quelque chose de bon et humain. Si vous n'espérez pas des choses stupides, alors vous vivez avec confiance, je pense que beaucoup mieux que sans.
Qu'est-ce que l'espoir?
PB:C'est une bonne question. Pour moi, l'espoir n'est pas quelque chose que vous avez ou non. Mais en fait, une attitude qui peut être cultivée intelligemment. Et bien sûr, l'espoir est aussi une sorte de volonté de vivre. L'espoir est de défendre quelque chose de significatif, ce qui est important pour vous sans savoir si vous réussirez ou non. Des générations de personnes ont échoué avec leurs espoirs et ont encore avancé le monde un peu plus loin et ont provoqué des choses positives. Vivre une vie pleine d'espoir signifie décider qu'il est juste et important de vous rendre fort pour quelque chose de bien, même si vous ne pouvez pas réussir vous-même. Il s'agit beaucoup plus de concevoir la façon dont vous allez pour que ce soit bon et nous enrichi.
Les défis actuels dans le monde sont énormes, comment parvenez-vous à perdre l'espoir malgré le flot de mauvaises nouvelles?
PB:Bien sûr, vous pouvez bien sûr être également sans espoir. Ce n'est pas une faute morale. Mais je pense, surtout dans des situations difficiles, l'espoir est très important et utile. Les menaces sont immenses, du changement climatique au développement croissant des technologies que nous ne pouvons plus maîtriser et comprendre. Mais derrière nos peurs, il y a toujours l'hypothèse que cela vient à la très grande apocalypse ou que nous l'avons fait à un moment donné. Et franchement, nous savons que ce n'est pas le cas. Vous ne l'avez jamais fait. Mais l'important est de savoir comment nous vivons maintenant et nous nous occupons. Comment nous investissons ensemble dans un bon avenir sans savoir si cela fonctionnera. Ensuite, c'est à d'autres personnes d'une nouvelle génération de construire quelque chose de différent. L'histoire est donc en fait plus une balançoire que de trouver enfin la paix éternelle. Par conséquent, il ne faut pas tomber dans ce modèle d'apocalypse de pensée contre paradis. Notre monde ne fonctionne pas de cette façon. Je pense que si vous vous êtes libéré de ces schémas de pensée et que vous vous remettez un peu de question, vous pouvez voir que l'espoir peut vous donner une énergie constructive et forte pour défendre quelque chose de significatif. Et donc vous convertissez finalement votre propre réalité positivement.
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L'espoir peut vous donner une énergie constructive et forte pour défendre quelque chose d'utile.
Cela nous semble très difficile d'être très difficile en ce moment?
PB:Oui, surtout dans des démocraties riches et pacifiques comme en Allemagne, nous avons oublié d'espérer. Nous avons oublié d'imaginer que l'avenir pourrait être différent et meilleur. Et qu'il vaut la peine de travailler pour cela. C'est exactement de cela qu'il s'agit. Parce que la tragédie de nos sociétés en ce moment est que l'espoir a toujours quelque chose à voir avec l'avenir. Ce que beaucoup veulent pour le moment, c'est principalement empêcher l'avenir. Nous voulons que tout reste tel qu'il est. Nous avons tous l'intuition: ça ne s'améliore pas, nous ne deviendrons pas plus riches, ce ne sera pas plus paisible non plus. Cela signifie, s'il vous plaît, aucun changement. Au lieu de cela, nous voulons retourner où il était censé être mieux.
L'illusion que tout était mieux?
PB:Oui et bien sûr surtout sur le bord droit, qui n'est malheureusement plus une frontière. Cette attitude est maintenant arrivée au milieu de la société. Mais je suis un historien et l'une des rares choses que j'ai apprises: il n'y a pas de marche arrière dans l'histoire. Et si je pensais que j'avais l'air beaucoup cool à l'âge de 25 ans et que je reparterais et me comporterais à l'époque, je me rendais au mieux ridicule. Vous ne pouvez pas revenir en arrière, vous ne pouvez que aller de l'avant. Et vous pouvez saisir ou subir les changements qui se produisent de toute façon.
Comment expliquez-vous ce désespoir généralisé actuellement répandu?
PB:Dans les sociétés des consommateurs, nous sommes si incroyablement habitués à ce que nous avons certains droits et que nous avons droit à certaines choses. Malheureusement, ce n'est pas le cas. Tout d'abord, les droits ne sont toujours que quelque chose que nous nous donnons et devons donc garantir encore et encore. Sinon, ils seront partis à un moment donné. Mais le monde ne nous doit rien. Surtout pas une vie parfaite. Mais je soupçonne que beaucoup de gens traversent la vie comme ça. Ensuite, le monde est bien sûr terriblement injuste et vous saisissez le gros piège et devenez une victime. En fin de compte, c'est une attitude qui vous pousse à la passivité totale. Vous n'êtes plus responsable de rien, rien de plus à blâmer, seulement des droits et des réclamations. La démocratie nage vraiment.
Vous ne pouvez pas revenir en arrière, vous ne pouvez que prendre ou subir les changements qui se produisent de toute façon.
L'espoir a-t-il également un côté sombre?
PB:Naturellement. Les nazis espéraient la victoire de la race pour hommes. C'est un espoir terrible. Si j'ai un cancer et que je compte sur le fait que mes naturopathes avec des bougies d'encens et des tisantes battent l'ensemble ici dans deux semaines, c'est un espoir stupide.
L'espoir nécessite-t-il un certain désespoir?
PB:Dans les temps désespérés, bien sûr, il est plus facile d'espérer que la situation ne restera pas comme elle est maintenant. Mais que cela pourrait s'améliorer. Et si vous l'avez déjà assez bien, c'est exactement ce qui est difficile.
L'espoir des religieux est-il plus facile?
PB:Les religieux sont déjà inclus, pour ainsi dire. Ils ont le grand luxe de pouvoir dire que tout est terrible dans le maintenant, mais qu'après ma mort dans la prochaine vie, le ciel viendra certainement. Si vous ne croyez pas en quelque chose comme ça, cela devient un peu plus compliqué.
En d'autres termes, au lieu de compter sur Dieu, devez-vous assumer la responsabilité de son espoir?
PB:Oui, nous sommes responsables de nos propres valeurs et principes et bien sûr, cela rend le tout un peu plus fragile. Mais cela fait partie de la vie d'une personne éclairée dans une démocratie. Vous devez répondre à votre propre opinion vous-même et le remettre en question de temps en temps. Ne pas reposer sur ses propres opinions parce qu'ils se sentent bien. Tout à fait le contraire. Si quelque chose se sent vraiment bien, c'est un bon moment pour être un peu sceptique et se connecter.
Rien ne peut être en mouvement et se développer sans espoir?
PB:D'accord, c'est très important. Parce que l'alternative serait une vie avec des polices d'assurance, des protecteurs de casque et de coude, dans lesquels vous n'essayez rien, ne prenez aucun risque, ne risquez pas d'échec. Pensez-vous que c'est une vie meilleure? Certainement pas. C'est la seule raison pour laquelle nous pouvons créer quelque chose qui n'était pas là auparavant. Peut nous apprendre et nous développer davantage. L'écrivain autrichien Robert Musil a souligné si magnifiquement qu'il y a un sentiment de possibilité en plus du sens de la réalité. Cela signifie qu'au lieu d'être concrétisé dans les faits tels qu'ils sont, il existe un schéma de possibilités qui montre toute votre vie sous un jour différent. Supposons qu'ils tombent amoureux de l'immortel, ont des relations sexuelles fantastiques, peuvent parler à merveille, comme voyager ensemble et ainsi de suite. Ils pensent à un avenir commun. Et puis l'un d'eux devient sceptique et commence à Google. Quelle est la taille des chances de succès des relations à long terme? Peut-être six pour cent. Si vous aviez six pour cent de chances de traverser la rue vivante, vous ne le feriez jamais. Néanmoins, nous espérons toujours l'amour. Et je pense que nous vivons pour ce 6%.
Alors, comment pouvez-vous cultiver consciemment l'espoir?
PB:Pour moi, il a quelque chose d'artisanat, actif et collectif. Il est difficile de faire seul. Comme toutes les bonnes choses dans la vie. Nous faisons tous partie de quelque chose, et vous contribuez quelque chose et créez ce qui n'était pas là auparavant. Peu importe la musique, l'art ou le sport. Vous devez donc créer une communauté positive pour changer la réalité. Et c'est un début d'espoir pour moi. Les bonnes intentions à elles seules ne suffisent pas, vous devez également essayer activement de participer et de contribuer quelque chose.
Pourquoi l'espoir ne travaille-t-il que ensemble?
PB:Nous vivons dans un monde de tant d'abstractions et sommes beaucoup plus poussés à l'abstraction par la vie en ligne. Pour moi, la relation entre la vie en ligne et la vie analogique, comme la relation entre la pornographie et le sexe. L'un ressemble à l'autre, mais ce n'est pas le cas. Pour vraiment vivre, pour vous expérimenter physiquement et pour vous percevoir dans l'espace analogique en tant que personne vivante, vous avez besoin d'autres personnes. Des rencontres qui ne découlent pas d'algorithmes qui me disent ce que je vois et à quoi ressemble le monde autour de moi. Si quelqu'un se tient dans le corps analogique qui est vraiment difficile, vous ne pouvez pas simplement l'essuyer, mais que vous devez y faire face. Il ne s'agit pas de diaboliser les nouvelles technologies. Mais pour se demander intelligemment: que fait-il de moi et de nous? Comment cela change-t-il ma relation avec le monde à mon propre corps, comment je suis dans le monde et comment je traite avec les autres? Ce sont des questions importantes auxquelles chacun doit répondre par eux-mêmes. La technologie est bien plus loin que les processus sociaux et les institutions. Afin de faire face à des menaces telles que l'intelligence artificielle ou les tweets d'Elon Musk, vous devez vous ancrer dans le monde analogique et créer des salles de réunion analogiques dans nos démocraties. Il est important que les gens rencontrent de vraies personnes.
Que pouvez-vous faire d'autre?
PB:Je pense que nous devons juste y pue! Et ne nous laissons pas pousser dans un monde de faux commercial. Nous ne pouvons pas refuser à ces nouvelles technologies, nous ne pouvons pas retourner au passé idyllique où tout allait mieux. Mais étant donné le monde numérique qui nous aspire, il devient d'autant plus important de se sentir comme des personnes physiques et de faire face à d'autres personnes physiques. C'est pourquoi nous devons créer une proximité. Que vous pouvez tout faire ensemble, ne serait-ce qu'un peu et pendant un moment, c'est de l'espoir pour moi.
Qu'est-ce qui vous donne de l'espoir personnellement?
PB:Les nombreux jeunes militants et scientifiques que je rencontre. Des gens formidables et inspirants. Nous ne manquons pas d'argent ou de technologies. Nous avons en fait tout pour faire face à d'immenses défis tels que le changement climatique. Nous manquons d'un peu de volonté politique, mais il y a de si formidables personnes qui développent de nouvelles méthodes et technologies et créent des communautés pour faire avancer quelque chose ensemble. Cela me donne vraiment un grand espoir. Nous vivons dans des moments difficiles qui deviennent encore plus difficiles. Mais nous ne devons pas oublier que la plupart des gens ont vécu à l'époque tragique - avec des guerres, des famines et des morts insensées. Dans le passé, vous vous coupez en cuisinant et peut être mort d'intoxication sanguine. C'était une vie pleine d'incertitude, pleine de souffrance et de douleur. Et pourtant, les gens ont créé de grandes choses. C'est pourquoi je crois que nous pouvons aussi vivre une vie significative.
