Jagoda Marinić parle des moyens de surmonter la radicalisation croissante

Jagoda Marinić est une écrivaine et journaliste qui se bat depuis de nombreuses années pour une société plus diversifiée. Elle utilise désormais ses expériences et fait des suggestions intelligentes, comme nous le faisons en ligne et hors ligne.sortir de la radicalisation toujours croissante.

Pour moi, le radicalisme doux est la décision de réellement mettre au monde une idée ou un projet, au lieu de simplement utiliser la radicalité pour dénoncer ceux qui pensent différemment. Si vous voulez du changement, vous devez trouver et convaincre ceux qui sont enthousiastes pour une cause, au lieu de répondre aux choses radicales avec le même type de radicalisme. Cela ne signifie pas être plus faible ou ignoré, cela signifie simplement que les conditions qui sont censées changer ne peuvent pas s'améliorer si les personnes qui veulent les améliorer perdent leurs valeurs et, oui, les leurs en cours de route, perdent leur douceur.

Au cours des 15 dernières années, j'ai souvent écrit et travaillé sur les thèmes des droits des minorités et du féminisme, écrivant pour un changement émancipateur dans une société dans laquelle l'équilibre des pouvoirs semblait établi. En fait, j’ai commencé à le faire alors que j’étais encore étudiant. Cependant, après quelques années, j'ai décidé que je voulais contribuer à façonner la vision du monde dans lequel je vis, non seulement par des conférences, des livres et des conférences, mais aussi par l'action. Il se peut que ce soit le désir d'examiner ses propres idées et utopies en termes de faisabilité et de présentabilité, ou peut-être simplement la naïveté de croire que je pouvais réellement faire quelque chose. Moi, au sens de chacun. Faire une différence n’a pas été facile ; cela a demandé beaucoup d’apprentissage de ma part et des personnes avec qui je voulais travailler et faire bouger les choses. Mais au fil du temps, il est devenu clair, ou du moins j'ai dû réaliser, que le mouvement ne surgit pas parce que vous l'exigez bruyamment, mais parce que vous créez tranquillement mais constamment des expériences et des espaces qui changent la pensée et, en particulier, la confiance dans la variabilité des choses. circonstances dans lesquelles on vit. Plus moi-même et les personnes avec lesquelles j'étais autorisé à mettre en œuvre mes idées devenions capables, plus je m'éloignais du radicalisme discursif qui donne souvent le ton aujourd'hui, en particulier parmi beaucoup de ma génération qui sont attachées à la démocratie et aux droits de l'homme. -appelé perçu et tenté d'influencer la société principalement à travers des discours, des débats et des discussions. Pour certains, une prise de conscience est devenue plus importante que l’impact à long terme de leurs pensées et des actions qui en résultent.

Au cours de la dernière décennie, alors que les féministes et les militants des droits humains ont cherché à louer et à revendiquer la « colère » comme force de transformation, je me suis éloignée de cette émotion dans la même mesure que j’ai réussi à construire quelque chose de réel. La colère m’est apparue plutôt comme une force corrosive qui consume en priorité ceux qui pensent en avoir besoin pour réagir de manière crédible à l’injustice et la dénoncer. Au point que certains m’ont même accusé de ne pas avoir vécu suffisamment de marginalisation pour pouvoir comprendre la colère, comme s’il fallait être prêt à afficher publiquement ses émotions pour être crédible. Dans une société émotive, l’émotion devient monnaie, ce qui rend soi-disant authentique ce n’est pas l’argument qui compte, mais surtout l’émotion.

Cependant, j’ai vite compris à quel point cette émotion en particulier me nuisait et me poussait dans le rôle de victime. J'ai recherché des personnalités dont la pensée et l'écriture m'avaient toujours influencé et, notamment dans une interview de Toni Morrison, j'ai trouvé une attitude dans laquelle je me sentais confirmé dans ma méfiance à l'égard de la manie de la colère : « La colère... est une émotion paralysante. . tu ne peux rien faire. Les gens pensent en quelque sorte que c'est un sentiment intéressant, passionné et enflammant – je ne pense pas que ce soit tout cela – c'est l'impuissance… c'est l'absence de contrôle – et j'ai besoin de toutes mes compétences, de tout le contrôle, de tous mes pouvoirs… et la colère ne fournit rien de tout cela – je n’en ai aucune utilité.